卧在炎帝陵前，似走非走，取藏龙卧虎、皇权至上至尊之威。

　　四进为墓碑亭，采用四角攒尖式屋顶，檐角高翘，亭内正中树一块汉白玉墓碑。亭后为炎帝墓冢。亭后是炎帝墓冢。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。

　　一路走来，看着这散发着古老苍穹气场的炎帝陵建筑，苏九的心中感慨万分。

　　烈家出世了。

　　祝吙告诉自己烈家出世的方式，让苏九心中有些无奈。

　　没有想到，隐世了上千年的烈家，居然会以这种疯狂的方式，出世。

　　看来这个风水界是不会平静了，马上就要掀起波澜了。

　　苏九心中清楚，炎帝陵祭典是千百年来后人为缅怀炎帝丰功伟德所形成的一套祭祀活动。

　　原始的炎帝陵祭祀活动包括祭天、祭祖、祭神，而封禅和蜡祭、傩舞又是原始祭祀文化中的主要表现形式。

　　蜡祭是原始先民在腊月里庆贺农业丰收的报酬之礼，是农耕文化的重要节庆。

　　传说，在蜡祭的前一天，先民们从四面八方赶来，举行盛大的傩舞。

　　傩舞源于驱疫除鬼仪式，是一种装扮成能能威慑病疫鬼域的面具舞蹈，常常由骠悍健美的青壮年男女戴着与氏族图腾、族徽标志有关的面具，随着傩乐起舞，以表达期望风调雨顺、平安吉祥的心愿。

　　自炎帝“崩葬于长沙茶乡之尾鹿原陂起，人们就开始地运用多种祭祀方式祭奠炎帝，缅怀炎帝的丰功伟绩。

　　炎帝神农氏成为先民心目中最尊贵和崇敬的始祖。

　　从那时起，先民对炎帝的祭祀仪式越来越隆重。

　　各种祭祀典礼见诸于炎帝陵。

　　除了蜡祭、藉田和祭祀先医之外，祭祀炎帝陵成为重要的祭祀形式。

　　炎帝陵祭祀，见诸史料始于唐代，《路史》曰：“有唐尝奉祀焉”，而民间祭祀炎帝陵则历史更为久远。

　　没错。

　　烈家出世的方法就是祭祀。

　　烈家要在炎帝陵举行祭祀天地。

　　这正是苏九所感到震撼的。

　　祭祀很常见，哪怕是现在这个社会，依旧有很多风水世家，门派，借助在世俗之中的影响力，打着宣传传统文化，不忘炎黄子孙身份的理由，以各种方式进行祭祀。

　　但是，说道祭祀天地，这种特殊的祭祀，风水界中千百年来，还没有哪个门派，家族，这么做过。

　　哪怕是以前古代，皇权至上，也没有哪个世家敢这么做。

　　为什么？

　　祭祀天地。

　　说的简单明了一点，就是要窃取天地气运。

　　自古天地之气，只有功德降临，才能够拥有的，几乎没有谁敢去祭祀天地。

　　当然，这并不是说，历史上就没有祭祀过天地，有，祭祀天地这肯定是有的，但是，那都是上古时代的牛人，根本不是现在社会风水界所能够做到的。

　　别说做了，想都不用想。

　　然而，现在烈家出世，居然要以祭祀天地这种方式，高调出场。

　　这个消息让苏九心中顿时就淡定不下来。

　　一场天地祭祀，不知道要惹出多少风波。

　　苏九心中清楚的很。

　　天地之威，并不是人力能够随便招惹的。

　　因为苏九心中自己清楚，当初，自己还是养气境界的时候，就亲自感受过，当初解决湘大第二教学楼那个隐峦风水局的时候，就感受过天谴。

　　现在，烈家要祭祀天地，还不知道会出什么鬼状况。

　　当然，还有另外一个原因，是苏九所担心的，那就是……

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